清靜經第二章

夫道者，有清有濁。有動有靜。 天清地濁。天動地靜。

男清女濁。 男動女靜。降本流末。而生萬物。

『字解』 清是空虛純潔的意思。 濁是污濁不淨的意思。 動是移動作為的意思。 靜是寂然安止的意思。 降本是分賦的理。 流末是造成的象。

『章解』 這包羅萬象的道理，無微不至，無所不含。 也有純潔，也有渾濁，也有動機，也有靜意。 不過在它沒有發現出來的時候，憑俗人的眼光，是察不到的。 到了生育天地，纔知道天能週行不息，地能載物不辭。 到了生人的時候，纔知男秉乾道而生，所以為清為動， 女秉坤道而生，所以為靜為濁。 一切動靜清濁的真理，都是由根本上分賦下來。 陰陽相感，真理寓乎其中，自然會生出天地間的萬物來。

『演說』 這一章是一本散於萬殊的意思。 無極一動，分晰出天覆地載之消長，陰陽動靜之變化。 普遍週界人人各具一理，物物各具一天。 所以易經上說：『 乾知大始坤作成物 』，降本流末， 典成萬物而不遺，這正是。 上帝造物的起端但是。 上帝為了生天地，造萬物，一點也不惜力，也不辭勞。 將世界治理的應有盡有，讓眾生來享受這一切的幸福。 最可悲嘆的，是眾生只知享受安樂，便忘了法天則地的大道。 看現在社會上一般沉醉的男女們，真是污濁不堪， 衣冠禽獸觸目皆是。 惟恐髒了俺 呆叟的筆，也就不再一一剝露其真相了。 芸芸眾生，為了貪生怕死，遭受風塵的埋沒， 汨滅了自己的良知良能。 對於無為的道理，更是石沉大海，消滅的無影無行了。 更加利益薰心，早將天理良心，丟在腦後。 沉醉夢鄉，一味溫柔。被情枷枷的特緊，被愛鎖鎖的特嚴。 那有功夫來研討無為的妙道，追究性理的根源呢！ 即便有些修道的人們，不是銅牆鐵壁無門而入， 便即夙孽太重，明師難遇。 否則智者過之愚者不及， 所以惹的孔子嘆惜『 道其不行矣夫 』的話呢。

『詩曰』

聖意罔極混沌初，皇恩一本散萬殊

乾坤栩栩參造化，動靜如如盡功夫

激濁揚清道悠遠，法天則地德不孤

若趨聲色沉孽海，濤濤波浪幾時出。