能遣之者，內觀其心，心無其心。 外觀其形，形無其形。

遠觀其物，物無其物。 三者既無，唯見於空。

『字解』 觀：是察望。此處含有達觀其真理的意思。 見：是物接於目而能加以辨別的意思，也可作現出來講。 空：理之體曰空，亦是諸法一無所有的意思。

『章解』 能夠遣除物慾的人，回光返照，內觀自心連心也沒有了， 那還有什麼慾呢？外觀其形連形也沒有了。 遠觀其天下的物，連物也沒有了。 心、形、物既然都沒有了，唯能現出來的，只有自己真空的自性。 心、形、物其沒有的原因，是自己一性圓明，超然物外， 不為浮俗所繞，明瞭身心幻境，萬物無常，不被聲色所迷， 朗然天真妙意得存。這樣玄之又玄的性理， 真是不能一言而盡其義呢？

『演說』 這一章書是讓人破除色相，重見如來真面目的意思。 佛云：「凡所有相，皆是虛妄」。 又云：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來」。 由此看來，凡是有形象的東西，都是虛幻不實的。 所以老子說：「內觀無心，外觀無形，遠觀無物」。 無心自然不起慾念，無形自然免除憂患，無物自然沒有貪求。 三者都沒有了，纔是真空生妙有的時候。 若是戀相不捨，便要永久沉淪孽海，不知何日纔是出頭之日呢！ 再說人之色身，根本出沒無常， 所以順治皇帝出家詩上說：「未生我時誰是我，生我之後我是誰？ 長大成人方知我，合眼朦朧又是誰？」 可惜一般世人，把假色身視為珍寶，到處趨吉避凶，朝夕轉變， 為了安然長存，於是乎又作了一些上干 天怒，下遭人怨的許多壞事出來，反而促短了自己的壽命。 嗚呼！以假忘真殊為可嘆。 將自己一團虛靈不昧萬劫長存的真性，反到葬送到九泉之下。 老子看到這個地方，為驚醒世人， 曾有言曰：「吾所以有大患者為吾有身，及吾無身吾有何患？」 是讓人明白假身之外方是真身。 故臨濟禪師有言：「真佛無形，真性無體，真法無相」。 堪嘆世之愚人，不但不能忘其形體，反以假體為真。 殊不知現在如何榮華富貴，百年光陰，猶如彈指， 三寸氣斷，色身能永在嗎？ 值此天道普渡，菩薩仙真，臨凡助道，各人的根基，又有誰知？ 呆叟大聲疾呼，願世人早覺迷夢，睜開你的慧眼， 自能看穿色相，洞關無礙。真假認清，輕重辨明。 揮起你的降魔杵，舉起你的斬慾刀。 急速惜假修真，一旦功圓果滿，纔知俺呆叟的話不假呢。

『詩曰』

萬緣生滅意叢叢。悟盡塵勞俱是空。 放眼休觀是非事。修深勿論苦樂情。

三心了卻心心了。一竅通時竅竅通。 自性般若隨時現。無時無地不光明。