真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。

『字解』 真常：真是不虛，常是不變，即是指真理而言。 性：天之所命與人的，人之所以得乎天的叫作性。

『章解』 用那真常不變的理，來應付萬事萬物，能夠真實不虛的去作， 便能得萬物的性理。不但是平常如此，即便應於萬事， 亦是事來則應，事去則靜。果能這樣的平靜，自強不息的作下去， 便能永長虛空無礙寂然安止的不妄動了。

『演說』 上章說的是「慾既不生，即是真靜」。這一章是解釋， 怎樣纔能作到真靜呢？觀今世人有的只能靜而不能動， 或者能動而不能靜，此乃凡夫又何足道呢？ 況且只是獨善己身，不能兼善天下，但是老子說的真靜， 是「奧理取靜」的真意。在自身本具有常而不變的理性， 更是無為無畏，良知良能的。如果能得到明師指點， 自然大德重明，頓現真如。 中庸云：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。 能盡人之性，則能盡物之性。則能贊天地之化育。 可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」 況人為萬物之靈，無時無地不在事中，萬事萬物，各具真理， 明理則處之得當，否則昏亂無章。 現在的人們，因都迷失本性，不講真理，故此你爭我奪， 把世界擾了個亂七八糟，我 呆叟真是有點看不下去， 所以重將老子救世的苦心說出來，好讓大家行持， 如若能夠用那真常的理，來應付萬事萬物，自然能合乎中道。 中庸云：「致中和，天地位焉，萬物育焉」。 如此便沒有甚麼災星與劫煞了。 自私心，妄取心，慾心不會再生了。 行出事來一定是坦白的，平靜的，能這樣的作下去， 不是就皈依清靜了嗎？不但一人如此， 擴而充之世界眾生也都如此，真不難重見堯天舜日呢！

『詩曰』

清靜無為無不為。有感悉通理無虧。 誰可判分清濁理。孰能循守動靜規。

心神洒陀觀自在。智慧光明了是非。 奧理精華幾個悟。學禪空到性如灰。