均在北京米宅（ 前清熱河督統米振標第五子家 ）天津道長胡桂金還有張文運、孫克枕
與本人（ 韓老前人 ）等多人也均在北京與劉師母師兄等賀節，正在高興之際，
忽接四川電報云：『 師尊病勢危急。』
北京張道長五福報告劉師母、師兄後，大家不知如何是好，急忙操持買機票。
隔天師尊全家均飛往四川，隨後北京、天津道長各位前人等也陸續去四川操辦後事。
至九月十五日，由南京包一架飛機，將師尊靈柩運至上海。
隔天（ 十六日 ），專車運至杭州西湖南屏山麓靈園（ 是天津李玉昆先生在杭州開道的佛堂 ），
四周花園風景甚佳停在此地，預備擇日安葬，各處弟子紛紛來祭者不絕於途。
杭州各寺廟由九月初一日起，僧眾均傳說：『 濟公活佛回來了。』各寺廟均油漆整理，
全部念經，至九月十六日，虎跑寺濟公塔落成典禮，善男信女參拜者絡繹不絕。
說是吾們師尊濟公活佛降世，至此圓寂又回到杭州西湖，還有一切顯像，真令人不可思議。
一面安慰大眾說：大家誠心所感，爾師尊無恙。
大家才看出老母妙訓中有：
『 將至七七四十九，天昏地暗無心斗，五魔混世奇異現，中原瓜分各插籌，
黎民悲痛父子散，遍野哀鴻人心疚，科學力乏妖術起，千門萬教齊出頭，
暴風颳落樹下果，堅志守道要受羞，大千紊亂如馬尾，但看爾往何處走，
今歲丁亥三六滿，火德交旨理域游，毗盧開花看結果，師徒分離在中秋。』
紫衣羅漢，經杭州『 靈隱寺 』遠轄堂長老點醒，隨身裝瘋賣傻，抹藏本相，
在修道寶鑑云：『 時南時北時西東，本相收藏列上穹，三昧玄妙人不曉，都譏濟公是癡翁。』
師尊在民國六十七年臨壇批示云：『 人說我瘋我不瘋，眾人稱濟公，東西南北又赴東，
兩袖飄清風，徒兒學我憨傻樣，就是小濟公，濟公濟公濟公，濟私事也變公。』
『 吾瘋僧到也，常聽世人叫我是顛濟公，其實一點也不顛，只不過裝些傻，人人便不懼我，
連孩兒也喜歡跟我嬉戲，趁此踏破鐵鞋，大街小巷訪渡有緣，或警惡啟迷，或勸人為善，
以完成天職，莫把假顛當真顛，真顛實可憐，吾濟顛是神仙。』
『 這把蕉扇，勝電扇，可涼可暖任吾變，還可掃去凡塵與病災，
更可將善士搧上天，孽徒搧下苦地獄，你說厲害不厲害？』
哈哈，又說了一些顛話，真也本性難改，又嘆世上惡者難渡化，
不得不再把這顛軀顛到紅塵來，再看那世界戰火無止息，水火天災氾濫誰能防？
尸軀橫遍怎不叫仙佛傷心嘆，難到仙佛無慈心，難道仙佛忍心袖手旁觀？
事有其因，自結其果，願世人深省。當今道場鸞堂遍佈，或代師傳道，或揮鸞闡教救世，
仙佛婆心渡人，並先示災劫之由來，既已通知在先，如仍為惡奸淫胡亂者，莫怨天之無情也，
莫要到時哭夭，非天無靈，乃所為已逆天道，天亦無法救也。今夕臨壇見諸賢徒抱道精進，
使吾為師者，可慰一二矣！有人為我作『 濟公傳 』者，竟說我喝酒吃葷，茹食狗肉等葷腥，
猶幸未說濟顛聚有家室，則更可駭！此俗本以訛傳之訛，真是可笑。
按老衲出世，便具宿根，故一意出家，經遠轄堂長老點化後，方知前身乃是紫衣羅漢，
以大宋國難之時，特來凡間挽回氣數，由是抹藏本相，詐酒佯狂，指點愚昧，挽化頹風，
後人咸以濟顛亦吃酒肉之說流傳，真失之毫釐，差之千里矣！
世有規戒之俗僧，絕無飲酒吃肉之羅漢，爾等稱我為佛，當審此以明玉石。
是為第十六代祖。（ 劉祖乃太極真人化身臨凡 ）光緒十二年承運奉命三教合一，
此時佛訓就是收圓普渡。第十七代祖白陽掌盤祖師，聖號儒童金公，
尊號『 南無天元太保阿彌陀佛 』，老祖師時，求道口訣為『 無上皇合太極 』六字真言。
老祖師歸空後，至壇批訓云：『
三月百日見面。』內含妙言，是指民國十四年二月初二日歸空，
至民國十五年三月初三日，正合老祖師歸空後的一年一月一日，借山西楊春齡竅到山東顯化，
此為竅手之始。老祖師借楊春齡竅顯化一百天，在一百天內不吃食物。
口吐『 金公妙典 』『 彌勒真經 』此為『 金雞初唱 』；
又在民國十八年借『 杜玉昆 』河南人顯化一個月，此為『 金雞二唱 』；
『 金雞三唱 』時，老祖師親自再來平收萬教，大道普遍，天下太平也。
師尊當時辦道總堂為崇華堂。
師母乃菩薩之一，『 月慧菩薩
』不戀先天聖位，為辦末後一著收圓大事，以一大因緣臨凡下世。