當別人做任何事情，做的不圓滿的時候，我們就幫他圓滿一下，這樣不只圓滿自己，也是圓滿別人。有時候在一個大的地方，小細節往往都乎略掉了，而這小細節也許是別人最在乎的地方。這小細節也許是你認為沒什麼的地方，但是因為這小細節，往往使的彼此有了距離。所以當一件事情沒辦法圓滿的時候，就請拿起筆將它補的圓滿，這樣事是皆能圓滿。而不是以不平之心去要求別人。有要求的時候，不平之心就起了、憎恨之心就起了，應該把不平之心化成一種寬容、知足、諒解之心、感恩之心，這樣才能夠在為人處事上更上一層，才能夠在人生旅途上，更遇得上知己。
在揣測人家當下，其實是在傷害自己的心靈，因為你是用不好的心去揣測人家的是與非，遇到事情除非自己親眼看到，但是有時連親眼所見都不一定是真的，所以不要被這些有形有相的迷住了。
要對每一個人尊敬，不管是好人還是壞人，都要尊敬。
有的時候要互換角色立場，還要以對方的立場，對方的心去想，將心比心即轉境，即使現在面對的困境，跟人起了很大的衝突，這一切只有自己可以化解，角色互換時，就知道對方想什麼、要什麼。
每個人都要有一顆善解人意的心，如此人心、天心合一才能夠完成一件大事，要去了解身邊的人、家人。你喜歡的心，是善解、善意的，不是惡意的，不要把人家往壞的地方想，要往好的地方想。不平凡之事是當我們的心，成一個圓，沒有菱角，不會傷到人。不會處處從別人身上得到好處，處處傷害別人。
你們希不希望也成為最有人緣，最受歡迎的人？只要開心，很快樂，每天很快樂的去修道、辦道、幫助人、渡人、皆引原佛子，所謂的接引，接引來佛堂，不只接引他們到佛堂，還要接引他們直到天堂為止，這個事情是快樂的，幫助別人，別人就快樂，別人也一定就會歡迎你！
每一個人都必須處在團體之中，假若不跟其他人合作，將會很難有所成就。尤其是修道、辦道，把每一個人的心團結起來，才能夠創一番大事業，團結這顆心要祛除我見，若太執著將很難融入道場中。不僅在道場中，走入社會，沒有一個人是不需要別人的幫忙。
那天你也需要別人伸出援手幫助你，不管哪件事，慈悲心沒有任何侷限，只要發自內心去幫助別人， 當下就是菩薩，就是仙佛。
多付出，少要求；多讚美，少批評；多體諒，少責難；多感恩，少埋怨。 要圓身邊一切的緣，此時此刻以心印心，以心來圓咱們之緣，要知道因緣而相會、相結合實非容易。是目前擁有的，不覺可貴，不知道哪一天，失去了某一段緣，才來毀恨後悔，怕到時為時已晚，後悔也於事無補了。心中不可存有「後悔」兩個字，因為能夠挽回的不需要後悔，不能夠挽回的，後悔也沒有用。要如何達到不後悔呢？就要把握當下，珍惜每一段緣，這正是所謂的「惜緣」。 盼望徒兒不只要惜緣，更要圓一切之緣，力求圓滿，力求圓融，常將圓緣兩字埋在心中，以實際行動來實踐，要知道圓緣乃是袪除遺憾的最佳良藥喔！ 愛要本乎真誠，愛要合乎中道，這樣的愛才能恰到好處。最重要的是要懂得去把握，懂得去珍惜。 肯定人家，給人家一點信心，這也是佈施，不是有形有相給人家才叫佈施，身手幫助人家一下，這也是很有用的佈施。
每一個人心中都有愛，有愛才會有動力。發揮了這個大愛的時候，就是仙佛，就是菩薩。什麼叫大愛發揮，為師希望徒兒們都有那一份心、一顆大愛的心，看到別人痛苦時，適時的伸出援手去幫助他，也許是依據鼓勵的話，也許是一個微笑也好，都是給他的支持。
觀世音菩薩想的是眾生，因此全世界的眾生，大家都誠心誠意的膜拜祂。這不是觀世音菩薩當初的本意，但是菩薩的犧牲奉獻，眾生有所感受，自然有所回饋，今天你老是想到自己，無形當中意念會縮減得讓別人都難以靠近，這樣子就活得不快樂。別人跟你在一起，會覺的不好相處，人緣即佛緣，你要去渡化眾生，眾生看到你就討厭，你還能講什麼話？
不可一味的抱怨環境不好，人總是要多多成就自己，過了這一關就是你的。所謂的抱怨，受到不如意，是跟人有關係，要了解人與人之間的磨擦，是自己先跟人有摩擦，是自己先跟人有摩擦，才會產生摩擦，自己對自己沒有信心，不能肯定自己，也因為這樣而輕視自己，才認為別人也輕視你，所以修道就是要修這份心，要修一份寬廣的心，所謂君子要有容人之量，而不是受人所容納，因此需要培養「恭、寬、信、敏、惠」的德性。
人與人相處，是不是也需要堅持？堅持什麼？堅持互相包容、互相原諒、互相寬待。有不好的念頭時，希望自己能夠善導其心，轉個念頭就變成善了，跟人家起爭執，要想說也許我們是朋友，他才會這樣跟我說，讓自己有改進的機會，所以即使人家故意找麻煩，也不用氣餒，那是在了自己欠人家的，所以善、惡都在一念之間。
每個人都是學習的對象，每個人都是人才。老師沒有笨徒兒，有信心、勇敢的踏出第一步，渡眾生需要勇氣，對自己沒信心，就是對道沒信心，對道沒信心，就是對自己沒信心，所以要快馬加鞭，渡眾生臉皮要厚，否則渡不了眾生，送你一瓶濟公牌面霜，廣渡眾生。 每一個人都有自己需要去學習的地方，看別人的時候，不要看到別人的缺點，要看看別人的優點。
不要用自己個人的好惡去看待一個人，對他而言，那是不公平的對待。 成全不了人，不可起怨恨心，說人家無佛緣，所以心中不可起對待是很重要的。
人都有自尊，每一個人都有自己的本性，自己的原則，但是要與人共同相處，要放下自己的身段，要低聲下氣。 容人之過非順人之非，忍人之辱非怕人之勢，告人之失非揭人之疤，引人之惡非助人為凶，幫人之忙非養人怠惰，要人放下，非叫人放棄。 如果大家在一起，都沒有鼓勵的心，互相成全的心，如果只是互相吐苦水，互相說別人是非，那麼人世間確確實實是苦海，但是當大家將喜悅的心呈現出來，這個人世間、你的左右就是天堂了。
常常肯定別人、鼓勵別人就是鼓勵自己。當一個人喜歡去否定別人的時候，? 是對自己沒有信心，所以往往只看到別人，沒有向內關照自己。
開開心心去渡化眾生，要別人快樂，自己要先懂得快樂之道。
要知道人性，才能知道佛性，所以和人相處要忘記自己，調整自己，如果一味要求別人 配合，就沒辦法和人相處融洽。自己先修好，才能真正的影響別人。
有時候看到一個人，會覺得他相有心事，那就表示他的緣神冥冥中告訴你，他需要幫助了，所以，如果對別人不好，雖然一時可以瞞騙，那一天，你的元神會輸送給他，他就會了解。所以，今天你可以自欺，但不要以為可以瞞過別人，人人各有一小天，自己的小天能夠圓，之後才能夠圓大天。不僅要幫助自己也要幫別人，修己也要成人，當我們在正己的時候，就是在成全別人，在成全別人的時，也是在約束自己。
為師教你們一個術，叫「他心通」，就是多去關心別人，去關心別人的時候，自然而然就知道他需要什麼，他心理在想什麼，不用問他，他就會告訴你，這叫做現代的「他心通」。如果每一徒兒都能夠做到他心通，天下就太平喔！多站在別人的立場來想，多替別人設想。 人上有人，不要自己覺得不得了，隨時要看別人比你高，尊敬別人，把自己當凡夫，把別人當佛一樣尊敬他，那就沒煩惱了；如果把每個朋友都當佛看，那也沒煩惱了。
人跟人相處，常常會懷著猜測之心，會互製敵意，常常我不了解你，你不了解我，就這麼猜起來，然後彼此的成見，就有更多的代溝，人跟人之間代溝越多，社會就不和諧，你們老師講過要培緣，把你們身邊每一個緣份化成助力，運用自己的能力去做，不要妄自菲薄，每一個人都有自己的潛力，發揮潛力去做，不管好與壞，盡力了，上天總會給你們好的結果。
與樂為「慈」，拔苦為「悲」，願不願意做這兩樣義工呀？要做義工之前本身要先做好，你自己真正快樂才能帶可別人快樂，懂得體會別人的苦，才能解決人家的苦。 先要求自我，在去看別人，先看看自己修的怎麼樣，在去看看別人修的好不好，所以有對待、有分別的人，通常都是自己心理面起了對待分別，而對待分別就是讓自己痛苦的淵源。 > 當你肯做小丑的時候，你就成功了。當你覺得「我」放下也無所謂的時候，就成功了，就可以渡化更多人了。
佛為何成佛？因為祂不把你當別人，祂把你當自己。你把別人當成是你，你就是他，你就不忍責備他，不會嫌他，不會看別人這裡不對，那裡也不對，沒一處是好的，因為你已經容納他了。如果心像一個城堡，密不透風，包的緊緊的，永遠看不到外面，要知道，這就是菱角太多了，一個人獨處的時候不覺得，當和人相處時，每個人菱角都很多，就會碰得很痛，所以會有怨、恨、惱、怒、煩、八苦就是因為這樣才有，所以人常常在苦海裡面，不快樂就是因為角太多了，那要這樣才能把它去除？要「磨」！用什麼「磨」？藉著人、事、物各方面來磨，來歷練，逆境的時候，就會越磨越圓。所謂吃苦了苦，要苦的有價值，在苦的時候，要反省自己，不要一味怪別人，這樣才是成長。不要看到這個人討厭就不理他，聖人、敵人都要愛他，愛你的敵人，才能戰勝敵人。
只要了解自己，他人就是你的知己，如果不了解自己，成天猜疑別人，當然沒有知己知彼，百戰百勝。做任何事情，要先省察自己，自己能夠體諒他人。誠心敬意，主敬存誠，時時刻刻秉持這種心，人與人之間的相處，就沒有所謂的代溝。
人要學習包容、原諒他人，別人的錯誤，就是要考驗你的度量。當別人輔助你的時候， 就要去接受，輔助人的也要勇敢去付出，如此，在收受之間都能夠歡喜。所以，在自己 不行的時 候，找個人傾訴一下，不要老把委屈放在心理，這種壓力會壓死人。
對待你的敵人，最好的方法就是笑臉，所以你不需要劃清界限，要畫界線就讓他畫，然後你就用笑臉相對。 我們要散發一份熱，才會有一分力量出來，如果那份熱不散發出來，要如何溫暖自己、溫暖別人？如果沒有辦法溫暖自己，自己不是覺得被冷落、被冷漠，好像被別人拋棄，自己都看不重自己、不愛惜自己，那誰會愛護你？所以首先要愛護自己，再愛別人。
